가치 있는 삶

위빠사나 명상 62일차,《법륜스님의 금강경 강의》와 함께 《법륜스님의 금강경 강의》 업의 렌즈 나와 네가 연기된 하나의 몸임을 알고 내가 너를 제도하는 것이 아님을 알면, 거기에는 교화한다는 생각도 없고 제도한다는 생각도 없고 바라는 마음도 없고 불쌍히 여기는 마음이 머무를 데가 없습니다. 발에 가시가 박혔을 때 머리가 그것을 알아차리고, 입이 '아야!' 소리를 내고, 눈이 가서 살펴보고, 손이 가시를 골라 빼내는 것과 같습니다. 보살은 그런 마음으로 중생을 교화합니다. 중생과 나를 구분하지 않으므로 중생의 문제가 곧 내 문제니 다만 스스로 행할 따름입니다. 그렇게 제도할 중생도 없고 장엄할 정토도 없고 지을 복도 없다는 부처님의 말씀에 수보리는 새로운 의심이 일었습니다. 중생 제도와 국토 장엄은 성불의..

자기계발의 끝판왕은 명상! 『최상의 행복에 이르는 지혜』에서,, 당신이 시인이라면 이 한 장의 종이 안에 흐르는 구름이 또렷이 보일 것입니다. 구름 없이는 비가 내릴 수 없습니다. 비 없이는 나무가 자랄 수 없습니다. 나무 없이는 종이를 만들 수 없습니다. 종이가 존재하려면 구름이 반드시 있어야 합니다. 구름이 여기 없다면 이 종이 역시 이곳에 존재할 수 없습니다. 그러므로 구름과 종이는 상호존재한다고 말할 수 있습니다. '상호존재(interbeing)'는 아직 사전에 정식 등재된 단어는 아니지만 '서로'를 뜻하는 접두사 'inter―'와 '존재한다'는 뜻의 동사 'to be'를 결합하면 상호존재하다(inter―be)'라는 새로운 동사가 탄생합니다. 상호존재라는 말은 내가 1980년대 캘리포니아 산속의 ..

명상 56,57일차, 철학자 최진석의 강연과 그의 저서들,, 《법륜스님의 금강경 강의》를 읽고 있는 와중에 우연히―이 글을 쓰고 있는 지금까지도 유튜브를 시청하게 된 이유가 생각나지 않습니다.― 우리 나라에서 가장 좋아하는 철학자 최진석 서강대 명예교수의 유튜브 영상을 보게 되었습니다. 국악방송에서 진행하는 유튜브 채널 《인생낭독》(진행자 가수 김현철)에 출연하셨더라고요. 베스트셀러 작가이기도 한 최진석 명예교수의 책 《탁월한 사유의 시선》을 읽으면서 완전 팬이 된 이후 다른 저서 《인간이 그리는 무늬》를 구입해서 읽고, 유튜브를 통해 강연이란 강연은 모두 찾아서 시청했던 기억이 새록새록 떠올랐습니다. 따라서 지금부터 이어지는 글은 대한민국 대표 철학자 최진석 서강대 명예교수의 사상일 수도 있고, 깊은 ..

알아차림 명상의 시작 『부처의 길 팔정도_헤네폴라 구나라타나』에서,, 알아차림이란, 몸과 마음을 통해서 경험되는 모든 것의 진정한 본성에 대한 매 순간마다의 앎(awareness)을 연마하는 유일한 방법이다. 이것을 가리켜 '위빠사나 명상'이라고 한다. 명상의 기초 & 좌선 -좌선을 시작하기에 좋은 시간은 이른 아침, 하루 일과를 시작하기 전이다. 조용한 장소가 바람직하지만, 이 세상에는 소음이 없는 곳이 거의 없기 때문에, 집중하기에 알맞은 장소를 택하여 편안한 방석을 준비한다. -좌선 자세를 취하라. 가장 좋고도 어려운 자세는 결가부좌이다.(다리를 포개고 두 발을 반대편 넓적다리(안쪽 허벅지) 위에 발바닥을 위로 향하게 올려놓아라. -손은 손목을 굽혀서 넓적다리 위에 배꼽 높이에 놓아서 몸의 상체를 ..

명상을 해야 하는 이유! 《자네, 좌뇌한테 속았네!_크리스 나이바우어》에서 서문심리학과 마음 탐구에 대한 열망은 스무 살 때 아버지의 죽음을 경험한 뒤 시작되었다. 사건의 충격은 심대해서, 이때 경험한 깊은 고뇌는 나를 마음의 작동 방식에 대한 공부로 이끌었고, 이를 통해 나 자신과 다른 이들을 돕겠다는 목표를 세우게 했다. 이 난장판으로 들어온 길이 있다면 어딘가 나가는 길도 반드시 있어야만 했다. 나는 그것을 찾기로 결심했다. 당시 대부분의 사람들은 마음의 비밀이 뇌에서 밝혀질 것이라 여겼다. 그리고 인류는 마음과 뇌의 관계, 둘 사이의 작용에 대해 오랜 기간 탐구해왔다. 내 생각은 이렇다. 뇌는 명사이고, 마음은 동사다. 또는 인지 과학자 마빈 민스키(Marvin Minsky)의 말처럼, "뇌의 기..

위빠사나 명상 52일차 《미라클》의 저자 이송미는 "마음의 힘으로 낫지 못할 병도, 이루지 못할 일도 없다. 이 치유와 창조의 진리를 추상적인 이론이 아니라 과학의 눈으로 이해해서 제대로 깨닫는 것이 치유의 첫걸음이다."라고 말했습니다. 또, "치유의 진리를 제대로 아는 것이 참된 치유의 시작이다. 내 안의 무한한 힘을 알면 병의 두려움, 삶의 두려움에서 벗어날 수 있다. 자신의 위대한 힘을 아는 것만으로도 몸이 변하낟. 내면의 변화가 몸과 삶에 그대로 나타난다. 진리는 그런 것이다."는 말로 마음이 지닌 '무한 치유의 힘'을 강조하고 있습니다. 《미라클》에는 종양학자이자 방사선 전문의인 사이먼트 박사가 상상치유를 통해 실제로 환자를 회복시킨 사례가 나오는데, 몇 가지만 소개해 드리겠습니다. 레지던트 시..

위빠사나 명상 47일차 디팩 초프라는 인도 뉴델리 태생의 하버드 대학 의학박사이자 전세계 35개국에서 2천만 부 이상이 팔린 초대형 베스트셀러 작가입니다. 고대 인도의 전통 치유과학인 아유르베다와 현대 의학을 접목하여 '심신의학Mind-bodyu Medicine'이라는 독특한 분야를 창안한 그는, 미국과 유럽 사회에 심신의학 열품을 불러일으켰습니다. 동양철학과 서양의학을 한데 아우른 그의 독창적인 건강론과 행복론은 전세계의 수많은 정치적, 문화적 지도자와 독자들을 매료시키고 있습니다. 타임지로부터 "세계에서 가장 영향력 있는 100인 중 한 명"이라는 찬사를 받는 그는 현재 자신이 세운 《초프라 행복 센터》를 중심으로 마음 수련법을 전파하고 있습니다. 〈뉴욕 타임즈 베스트셀러〉에 오른 책만 해도 10권 ..

위빠사나 명상46일차『기적의 자신감 수업』의 자기인식의 힘에서······. 김찌는 방문하시는 분들이 보다 정확하게 이해하실 수 있도록 책의 원문을 그대로 옮겨 적고 있습니다. 이것이 유일한 목적입니다. 또, 명상하는 모습이 아직까지 많이 미숙함(몸의 흔들림, 졸음)에도 영상을 올리는 이유는 '현존하는 나'를 담아내고, 기억하기 위함입니다. 이것은 일기이고 일상이며, 소망이고 목적입니다. 보여주는 것과 표현하는 것은 엄연히 다릅니다. 보여주는 것은, 보는 사람이 없으면 보여주지 못하는 것과 달리 표현은 보는 사람이 없어도 '표현하는 나'만 있으면 무엇이든, 언제라도 표현할 수 있습니다. 보여주려는 마음이 강하면 보는 사람들을 '의식하는 마음'도 강해집니다. 하지만, 표현하려는 마음이 강하면 더 생생하게 표..

위빠사나 명상 45일차 , 타라 브랙의『자기 돌봄』과 함께······. 타라 브랙의『자기 돌봄』 중에서(지난 포스팅에 이어) 우리는 문득 삶을 제대로 살고 있지 못한다고 느낄 때가 있다. 그 순간의 나는 어떤 모습인가. 이런저런 스트레스에 시달리며 가족이나 친구 등 가까운 사람들과도 진심으로 소통하지 못한다. 끊임없이 무언가를 사들이느라 바쁘다. 늘 다른 사람들의 시선을 의식하며 그들의 판단에 따라 이러저리 움직인다. 미래를 걱정하고 수많은 계획과 다짐을 세우느라 잠시도 생각을 놓지 못한다. 열심히 바쁘게 살아가지만 늘 뭔가 빠져 있는 것처럼 허전하다. 한자 '바쁠 망忙'은 '마음 심心'과 죽을 망亡'으로 이루어져 있다. 즉 '바쁘다'에는 '마음을 죽인다'는 의미가 포함된다. 보통 '정신없이 바쁘다.'는..

위빠사나 명상 43일차, 최인철의《굿라이프》를 읽고서,,, 행복은 선망의 대상이자 동시에 경계와 의심의 대상이다.현대인들은 행복이 지나치게 피상적이고 가벼운 것이 아닐까 의심하고, 자신이 너무 행복해질까 봐 경계한다. 너무 창의적이 될까 걱정하지 않는 것과는 대조적이다. 이런 경계와 의심은 행복의 본질에 대한 우리의 오해에서 비롯되며, 그 오해는 幸福이라는 한자의 한계와 관련이 있다. 幸福이라는 한자는 행복의 본질이 아니라 행복의 조건을 지칭하고 있다. 따라서 우리는 행복의 본질에 대해서 제각각 추축할 수밖에 없고 그 과정에서 많은 오해가 일어난다. *사전에 제시된 행복의 첫 번째 정의는 '우연히 찾아오는 복'이다. 이 정의는 우연(幸)과 복(福)이라는 특성을 행복의 핵심으로 제시하고 있다. 그런데 곰곰..